Posts tonen met het label Thiền sư Nhất Hạnh. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Thiền sư Nhất Hạnh. Alle posts tonen

zondag 1 november 2015

Công Giáo Mỹ Trao tặng Giải Thưởng Hòa Bình Pacem in Terris đến thiền sư Nhất Hạnh ở California (Mỹ)

Trao tặng Pacem in Terris đến thiền sư Nhất Hạnh
Saturday, October 31, 2015 6:15:26 PM


Trao tặng Pacem In Terris đến Thiền sư Nhất hạnh





Đông Bàn/Người Việt
SAN DIEGO (NV) - 10 giờ 15 phút sáng Thứ Bảy, 31 tháng 10, đại diện Ủy Ban Quản Nhiệm Giải Thưởng Hòa Bình Pacem in Terris, Giám Mục Martin Amos, đã đến tu viện Lộc Uyển tại Escondido, California, trao tặng giải thưởng đến Thiền Sư Nhất Hạnh.



Giám Mục Martin Amos (trái), trao giải thưởng đến Sư Cô Chân Không
(giữa), đại diện của Thiền Sư Nhất Hạnh. Bên phải là Thầy Pháp Đăng.
(Hình: Nhân Phạm/Người Việt)
Vị Thiền Sư 89 tuổi hiện đang dưỡng bệnh sau lần đột quỵ năm ngoái, đã không có mặt. Thay mặt ông, Sư Cô Chân Không cùng thầy Pháp Đăng cùng 120 tăng ni và gần 600 thiền sinh đang tu tập tại đây, nhận giải thưởng thay Thầy của mình.
Giám Mục Martin Amos tuyên đọc lý do Ủy Ban Quản Nhiệm chọn trao giải thưởng năm nay đến Thiền Sư Nhất Hạnh. Nội dung có đoạn: “Hòa Thượng Nhất Hạnh đã dành cả cuộc đời cống hiến cho hòa bình và công lý. Ông đã uyển chuyển phối hợp và cân bằng truyền thống tinh thần Đông Phương và Tây Phương. Ông kiên trì truyền đạt thực tập chánh niệm, chuyển hóa năng lượng chánh niệm vào hiện tại. Ông tiên phong ứng dụng Phật Giáo và năng lượng chánh niệm để nuôi dưỡng sự hiểu biết, lòng vị tha, và thực hiện hành động trắc ẩn vì phúc lợi của mọi người.”
Trả lời phỏng vấn Người Việt về câu hỏi có sự tương đồng nào giữa Phật Giáo và Công Giáo, Giám Mục Amos nói rằng: “Giải thưởng này được trao đặc biệt cho một cá nhân quan tâm đến kiến tạo hòa bình, nhất là hòa bình từ nội tâm. Chúng tôi vui vì Hòa Thượng Nhất Hạnh được trao tặng lần này. Vì đó cũng là điều mà chúng tôi, những người Công Giáo, tin vào. Chúng ta có thể tin rằng, từ bên trong chúng ta có sự an bình, và an bình ấy đến với chúng ta từ tác động bên ngoài. Vì vậy, tôi tin là có nhiều tương đồng giữa Phật Giáo và Công Giáo.”
Đối với sự hấp dẫn của phương pháp do Thiền Sư Nhất Hạnh khởi xướng đối với người Tây Phương, Sư Cô Chân Không, một đệ tử của Hòa Thượng, phân tích: “Có lẽ Thầy [Thiền Sư Nhất Hạnh] đã khéo léo dùng một nhánh của Bát Chánh Đạo. Người Tây Phương không biết về đạo Phật, nhưng biết rằng Chánh Niệm là trở về với giây phút hiện tại. Có bình an, có chánh niệm, dẫn đến chánh đạo. Chánh đạo tức thấy sâu, và từ đó có chánh tuệ, tức giác ngộ.”
Về sự kiện một tu sĩ Phật Giáo được trao tặng giải thưởng của một tổ chức Công Giáo, tác giả Trần Kiêm Đoàn viết rằng sự kiện này “tạo ra được tác dụng tinh thần, xã hội và giáo dục lâu dài, mang ý nghĩa sâu sắc của tinh thần tương tác và hiệp thông mà các nhà lãnh đạo tôn giáo hàng đầu trên cả hai thế giới Đông Tây thường rao giảng.”
Thầy Pháp Đăng, một trong những đệ tử theo thiền sư Nhất Hạnh từ những ngày đầu, nói với Người Việt: “Hòa Thượng Nhất Hạnh là người một đời hy sinh cho nền hòa bình. Đây là lần đầu tiên một giải thưởng Công Giáo được trao cho một người Phật Giáo. Cho thấy giữa Công Giáo và Phật Giáo có sự cởi mở, tin tưởng lẫn nhau.”


Sư Cô Chân Không (phải) cùng Thầy Pháp Đăng (trái) trao tặng phẩm đến
Giám Mục Martin Amos. (Hình: Nhân Phạm/Người Việt)

Cư sĩ Nguyễn Tấn Thọ đồng ý với nhận định này: “Lúc đầu chúng tôi ngạc nhiên. Vì không nghĩ một tổ chức Công Giáo lại tặng thưởng một tu sĩ Phật Giáo. Nhưng suy nghĩ lại thì thấy là rất đặc biệt. Giải thưởng này nói lên sự hòa hợp tôn giáo, mà Công Giáo đã đi bước đầu.”
Giáo sư Nguyễn Trung Quân, một cư sĩ, nói rằng đây là một “thông điệp về tình thương.” “Đây là một thông điệp lớn: Nhìn về hòa bình, tình thương của con người, đến đất nước, đến nhân loại. Thầy tôi bắt đầu từ hòa bình nội tâm, rồi nở ra cho đất nước, rồi thế giới.”
Nhân vật
Bài báo trên The Catholic Messenger giới thiệu nhân vật được chọn trao giải, mở đầu: Thiền Sư Nhất Hạnh là người nối nhịp cầu tinh thần phương Đông và phương Tây.
Bài viết này nhắc đến chân lý đầu tiên trong Tứ Diệu Đế: “Khổ” - là điều mà, vẫn theo bài báo, Thiền Sư Nhất Hạnh đã áp dụng vào bối cảnh Tây phương hiện đại, giải thích rằng, “để giảm thiểu đau khổ, thiền sinh cần có kinh nghiệm trực tiếp về nỗi khổ đau của thời đại mình đang sống.”
Bài báo cũng nhắc đến khái niệm “chuyển hóa bản thân,” “tỉnh thức,” và “chánh niệm” mà Thiền Sư Nhất Hạnh dành phần lớn đời mình để phổ biến. Bài báo viết, “chuyển hóa bản thân,” theo quan điểm của Thiền Sư Nhất Hạnh, bắt đầu bằng việc khai mở năng lượng chánh niệm. Nền tảng của thực tập chánh niệm là luôn ý thức được điều kỳ diệu của hành động thở - hít vào và thở ra. Ý thức từng hơi thở, ý thức từng bước đi, ý thức lúc ăn uống - những cánh cửa để mở tâm và định trí. Thực tập chánh niệm giúp nuôi dưỡng tự nhận thức và lòng vị tha, biết lắng nghe và thực hiện điều thiện, vì phúc lợi của tất cả mọi người, kể cả kẻ thù, và thế giới.
Bài báo nêu các thành tựu của Thiền Sư Nhất Hạnh: Được công nhận là người sáng lập trường phái Phật Giáo Dấn Thân, là người khai sinh Thiền Chánh Niệm trong văn hóa Tây phương. Thập niên 1960, ông thành lập Trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội - một thể hiện của Phật Giáo dấn thân. Từ hoạt động này, ông sáng lập Dòng Tu Tiếp Hiện, lập tu viện, tiếp nhận tu sinh, huấn luyện Thiền Chánh Niệm.
Ông là tác giả của hơn 100 cuốn sách, viết bằng tiếng Việt và tiếng Anh, trong đó có các tác phẩm nổi tiếng, “An Lạc Từng Bước Chân,” “Hoa Sen Trong Biển Lửa,” “Hãy Gọi Đúng Tên Tôi”...
Bối cảnh
Pacem in Terris - Hòa Bình Thế Giới - là thông điệp của Đức Giáo Hoàng John XXIII, phổ biến ngày 11 Tháng Tư, 1963. Đây có thể được xem là thông điệp cuối cùng của người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ. Ngài được chẩn bệnh ung thư Tháng Chín, 1962, qua đời hai tháng sau khi hoàn tất thông điệp nổi tiếng này.
Tên gọi “Pacem in Terris” là cách gọi ngắn gọn, dựa trên lời mở đầu của thông điệp. Lời ấy có nội dung: “Hòa bình thế giới, nền hòa bình mà mọi người, thuộc mọi thời đại, đều khao khát mãnh liệt, không thể được kiến tạo một cách vững chãi trừ khi mệnh lệnh, vốn đã an bài từ Thượng Đế, được tôn kính tuân hành.”


Tăng sinh tại Lộc Uyển theo dõi buổi lễ trao tặng giải thưởng Pacem in Terris.
(Hình: Nhân Phạm/Người Việt)

Thông điệp hòa bình được phổ biến ở thời điểm ngột ngạt nhất của Chiến Tranh Lạnh: Vài tháng sau cuộc khủng hoảng tên lửa Cuba, vài năm sau khi các khối tự do và khối Cộng Sản hiện diện tại Berlin; và chỉ hai năm sau khi bức tường Berlin được dựng lên, chia đôi nước Đức.
Theo Wikipedia, Hòa Bình Thế Giới không chỉ là một thông điệp, mà là một sự kiện, được đăng tải trọn vẹn trên nhật báo New York Times. Còn nhật báo Washington Post viết, đây “không chỉ là tiếng nói của một tu sĩ già, cũng không chỉ là quan điểm của một tôn giáo lâu đời; mà đây chính là tiếng nói lương tri của thế giới.”
Hai năm sau khi phổ biến, Liên Hiệp Quốc tổ chức một cuộc hội thảo về thông điệp này, quy tụ hơn 2,000 nguyên thủ quốc gia và học giả.
Giải thưởng Hòa Bình Thế Giới - Pacem in Terris Peace and Freedom Award - ra đời năm 1964, do một tổ chức Công Giáo lấy cảm hứng từ thông điệp nêu trên. Giải thưởng nhằm “vinh danh thành tựu của một cá nhân, cho nền hòa bình và công lý, không chỉ ở quốc gia họ sống, mà cho cả thế giới.”
Giải thưởng bắt đầu từ năm 1963, do Hội Đồng Liên Tộc Công Giáo Davenport thuộc Giáo Phận Davenport, Iowa, khởi xướng. Từ năm 1976, giải thưởng được trao tặng mỗi năm một lần, do Quad Cities Pacem in Terris Coalition đảm trách. Đến năm 2010, giải thưởng được quản nhiệm bởi Diocese of Davenport, St. Ambrose University, Augustana College, Churches United of the Quad-Cities, Pax Christi, The Catholic Messenger, the Congregation of the Humility of Mary, the Sisters of St. Benedict, the Muslim Community of the Quad Cities, và the Sisters of St. Francis.
Trong 51 năm lịch sử của giải thưởng này, có 45 người được trao tặng vinh dự. Trong số này có sáu khôi nguyên Nobel Hòa Bình cùng các tên tuổi nổi tiếng, như Mục Sư Martin Luther King, Mẹ Teresa, Tổng Giám Mục Desmond Tutu, Tổng Thống Ba Lan Lech Walesa, Tổng Thống John F. Kennedy (truy tặng), Cezar Chavez...

http://www.nguoi-viet.com/absolutenm2/templates/viewarticlesNVO.aspx?articleid=216793&zoneid=1

zondag 5 april 2015

Thiền Sư Nhất Hạnh về lại Làng Mai, sau khi bị xuất huyết não

Thiền Sư Nhất Hạnh về lại Làng Mai, sau khi bị xuất huyết não
Saturday, April 04, 2015 1:38:41 PM




Ngọc Lan/Người Việt
WESTMINSTER (NV) - Theo tin từ một nữ Phật tử thân cận của Làng Mai, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh, 89 tuổi, được ra khỏi bệnh viện Bordeaux trở lại Làng Mai ở Pháp hôm Thứ Sáu, 2 Tháng Tư, trong sự vui mừng của đệ tử khắp thế giới.
Nữ Phật tử không muốn nêu tên này cho biết, “Trước hôm Thứ Sáu, sư cô Tuệ Nghiêm từ Làng Mai email cho một người bạn báo tin như thế.”

“Hôm nay, Thứ Bảy, tôi có gọi điện thoại về Xóm Mới ở Làng Mai hỏi thăm thì được một sư cô nhỏ xác nhận 'sư ông về rồi. Sư ông rất khỏe.'” Nữ Phật tử này cho biết thêm.
Thiền Sư Thích Nhất Hạnh trong lần thuyết pháp tại Tu Viện Lộc Uyển, California. (Hình: Dân Huỳnh/Người Việt)


Thiền Sư Nhất Hạnh vào bệnh viện chữa trị từ cuối Tháng Mười năm 2014, vì sức khỏe suy yếu. Sau đó, ông bị xuất huyết não, nhưng vượt qua được nhiều lần nguy hiểm.

Theo “Thông tin cập nhật về tình trạng sức khỏe” của Thiền Sư Nhất Hạnh đăng trên website Làng Mai, ngoài sự săn sóc của các bác sĩ Tây y, ông còn được nhiều đệ tử chăm sóc thêm theo các khoa Đông y như châm cứu, xoa bóp.

Trước tin này, nhạc sĩ Lê Hồng Quang ở Little Saigon, một trong những Phật tử theo phương pháp tu tập của Làng Mai, cho biết, “Tôi có được nghe về tin này xôn xao mấy ngày nay, rất vui. Thầy về, mình lại được nghe thầy giảng.”

“Thật sự cuộc sống hàng ngày của ai cũng đầy những bận rộn, nhiều thứ lo toan, nhưng cứ sau mỗi lần được nghe thầy giảng trở về, tôi lại thấy mình yêu đời trở lại.”

Nhạc sĩ này không cho rằng sự “hồi phục sức khỏe” của Thiền Sư Nhất Hạnh là “phép nhiệm màu.” Theo ông Lê Hồng Quang, “Sanh lão bệnh tử là chuyện tất yếu của đời sống. Nhưng với những người tu tập để có được một tinh thần như thầy thì việc lướt qua những nguy biến như thế có phần dễ hơn người khác.”

Trong năm 2014, dù sức khỏe yếu nhưng Thiền Sư Nhất Hạnh vẫn liên tục giảng dạy cho rất nhiều khóa tu học tại Làng Mai, Tây Ban Nha và Đức.

http://www.nguoi-viet.com/absolutenm2/templates/viewarticlesNVO.aspx?articleid=205365&zoneid=1#.VSGUkemJi70

maandag 23 februari 2015

Thăm tịnh thất của Thiền sư Nhất Hạnh ở Làng Mai (Pháp)

Thăm tịnh thất của Thiền sư Nhất Hạnh ở Làng Mai

23 tháng 2 2015 Cập nhật lúc 12:01 ICT
Đầu xuân, phóng viên BBC Việt ngữ tới thăm tịnh thất của Thiền sư Thích Nhất Hạnh - Sư ông Làng Mai, ở miền Tây nam nước Pháp.
Mùa Xuân đã về trên khắp Làng Mai, trung tâm Thiền học và Phật giáo, ở miền Tây Nam nước Pháp. Những nụ xuân đầu tiên cũng hé nở nơi 'Thất Ngồi Yên' của Thiền sư Thích Nhất Hạnh ở Xóm Thượng.
Sư ông đi vắng nhưng các học trò, đồ đệ vẫn siêng năng ghé thăm thất của thầy mỗi khi có dịp ghé qua.
Căn thất nhỏ xinh với chiếc bàn đọc phủ đầy sách vở như đang đợi chủ nhân quay về cùng với những vần thơ.
Căn bếp nhỏ này là nơi Sư ông Làng Mai đôi khi vẫn thân mật dùng bữa với các học trò của mình. "Thầy không bao giờ xa cách với mọi người, mà lúc nào cũng quan tâm, gần gũi", một sư cô chia sẻ với BBC.
Xóm Thượng và 'Thất Ngồi Yên' có may mắn là nơi Thiền sư Nhất Hạnh chọn ở lại trong suốt gần 3 tháng liền trước khi ngài bất ngờ đổ bệnh, sư thầy Pháp Cầu, quyền trụ trì Xóm Thượng, cho hay.
Nối giữa xóm Thượng và xóm Sơn Hạ có một con đường 'thiền hành' được đặt tên là ‘Con đường Huyền thoại', sư thầy Pháp Đăng, học trò thứ hai trong các đồ đệ nam giới của thầy Nhất Hạnh và là trụ trì xóm Sơn Hạ, cho chúng tôi hay. Thầy Pháp Đăng nói ông đang chia sẻ với mọi người vài cuốn sách mới viết, trong đó có một cuốn về kinh nghiệm tự thầy đã chiến thắng ung thư ra sao nhờ thực hành 'chánh niệm'.
Chênh chếch ở trên cao, nơi hai xóm tiếp giáp, là vườn tượng Phật của Làng. Đây là nơi Thiền sư Nhất Hạnh và các học trò, tăng thân Làng Mai vẫn thiền hành qua. Mười sáu bức tượng Phật được Sư ông và Làng Mai thỉnh về từ Indonesia, quốc gia mà ngày nay có dân số theo đạo Islam lớn nhất thế giới.
Cảnh sắc ở Làng Mai thật thơ mộng và không gian cũng tĩnh mịch, thật phù hợp với thực tập thiền học, thầy Pháp Đăng chia sẻ với chúng tôi.
Những thành viên không thể thiếu chia sẻ không gian Thiền ở đây là các bạn mèo. Các sư thầy, sư cô cho hay mèo đến từ trong các khu rừng chung quanh Làng và rất gần gũi, quen thuộc với sinh hoạt của tăng thân. Các thầy cũng thường xuyên cưng chiều và cho các 'quý vị' này được lại gần mình. Chúng tôi ít thấy chó ở đây, và nghĩ rằng có lẽ mèo im lặng hơn, nên đỡ quấy rối và gây tiếng ồn hơn chăng.
Chung quanh làng và giữa các xóm có rất nhiều không gian thơ mộng. Chiếc thuyền nhỏ này đang nằm yên trên bến, mái chèo như đợi ai, trong làn thanh thủy tĩnh lặng, mờ xa...
Làng Mai và các xóm có nhiều thiền đường lớn, nhỏ, vừa khác nhau, đủ chỗ cho những ai muốn tu tập pháp môn 'đã về đã tới' và 'thực hành chánh niệm' có thể tự khám phá bản thân và điều kỳ diệu của 'thiền'.
Thiền đường này ở bên xóm Hạ, là nơi các sư cô và các nữ thiền sinh thường xuyên cầu nguyện, luyện tập Chánh niệm. Các thiền đường lớn, hoặc chánh điện ở Làng Mai thường có không gian rộng, được xây cất khá hiện đại, không có các chân cột xen kẽ ở giữa nhà, nhằm tránh cản tầm mắt của mọi người, và tạo ra một không gian liên hệ, giao tiếp ấm cúng, thân thiện hơn, một sư cô nói với chúng tôi.
Những chiếc đồng hồ ở Làng Mai không chỉ có chức năng chỉ giờ, đếm phút, nó là một phần của không gian Thiền học. Cứ mỗi lần chuông đồng hồ nhẹ nhàng, ngân nga điểm nhẹ, hay đâu đó có tiếng chuông tỉnh thức, là mọi người, ai ai dù đang làm gì cũng đều dừng lại. "Khi đó bạn hãy chỉ tập trung vào theo dõi nhịp thở vào, ra của mình, thư giãn và bạn sẽ ý thức được hiện tại trong từng khắc giây", một khách tu tập Thiền học tại Làng Mai nói với chúng tôi.
Gia đình thực tập pháp môn Làng Mai này đến từ Paris, người vợ làm nghề giáo viên, người chồng làm việc trong lĩnh vực vận tải và có làm thêm tay trái về truyền thông. Họ đã nhiều lần tới đây và mang theo cả con gái Rose. Cô bé nói với chúng tôi: "Cháu thích nhất là cây cỏ và hoa lá khắp nơi nơi".
Tại Làng Mai, đôi lúc người ta cũng bắt gặp những bức hình, hay tượng chúa Giê-su, hoặc những đồ vật mang tính tượng trưng của một vài tôn giáo tín ngưỡng. "Nhiều thực tập sinh về thiền được khuyến khích hãy yêu và thương Thượng đế của họ sâu sắc hơn, trong khi thực tập thiền học ở đây," một sư thầy ở Làng mai chia sẻ.
Ở xóm Sơn Hạ cũng có một căn thất khác của Thiền sư Nhất Hạnh. Thầy Pháp Liệu, thuộc gia đình xuất gia 'Cây Hồ Đào' giới thiệu với chúng tôi đây chính là một trong những nơi Sư ông Làng mai viết 'thư pháp', sư thầy cũng giải thích thêm cho BBC về những đóng góp trong Việt hóa kinh bổn của thầy Nhất hạnh đối với kho tàng kinh sách Phật pháp và Thiền học từ xa xưa truyền lại.
Các khu bếp ở trong làng rất ngăn nắp, từ nơi nấu nướng, cho tới không gian bàn ăn. Ấn tượng nhất là mọi người đều ăn trong 'chánh niệm', hay là ăn trong sự 'im lặng hùng tráng'. "Thầy Làng Mai đã dạy chúng tôi, làm gì, dù là đang ăn, uống, đi lại, hay kể cả lau rửa bếp núc, nhà vệ sinh, lúc nào cũng tập trung vào việc mình làm, và khi ấy, chánh niệm sẽ xuất hiện, bạn sẽ hạnh phúc ngay trong hiện tại, mà không cần phải đợi ở tương lai," một thiền sinh nói với BBC.
Dùng bữa xong, mỗi người có thể sẽ có cách thực tập thiền hoặc nghỉ ngơi theo cách mà mình đã được chọn, hay hướng dẫn. Thật thú vị khi bắt gặp hình ảnh một sư thầy đang chăm chú ghi hình một nụ đào còn đẫm trong sương sớm. Ai bảo các thầy, cô Làng Mai không nhạy cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên.
Sư cô trụ trì xóm Hạ bên căn tháp 'Hòa ái', cô nói với BBC công việc quản lý xóm của mình cũng khá bề bộn, đặc biệt là với các công trình đang được xây mới để đón tiếp thiền sinh và quý khách thập phương. "Tuy nhiên ở đây công việc là của chung tăng thân, nên mọi người cùng làm việc, cùng chia sẻ mọi thứ, nên việc quản lý công việc của Xóm hạ rất xuôi chiều, mát mái và ai ai cũng được đóng góp sở trường của mình."
Làng Mai như chuyển mình, khoe sắc trong mùa Xuân về và đặc biệt qua những gương mặt thật trẻ trung của các sư cô, những nhân vật không thể thiếu trong ngày hội năm mới ở Làng. Nữ trụ trì cùng các sư chị, sư em đồng tu ghi lại một khoảnh khắc bên cổng chào của Vườn xuân đón năm mới.
Ở xóm Hạ cũng có một thất khác, là nơi Sư ông Làng mai dừng chân. Sư cô trụ trì chùa Cam Lộ ở Xóm đang kể lại những kỷ niệm về Thầy. Cô cũng hé lộ về khả năng tự cung, tự cấp của tăng thân, từ việc thêu thùa, may vá, cho tới làm vườn rau, rồi tương cà, bếp núc ra sao.
Sư cô Chân Không, nhà lãnh đạo tinh thần thứ hai, sau Thiền sư Nhất Hạnh ở Làng Mai, cho chúng tôi hay Sư ông còn có một tịnh thất nữa ở không xa Xóm Mới, chỉ độ vài cây số bộ hành, nhưng rất tiếc Sư ông vắng nhà, lại là nơi dành riêng cho người đã xuất gia, nên 'người thường' ít được tiếp cận trừ khi có đặc phép của nhà Chùa và Sư ông.
Lễ nghênh xuân năm nay, các học trò và đồ đệ của sư ông Làng Mai, trong đó có rất nhiều quý thầy, quý cô đến từ nhiều quốc gia trên thế giới, vẫn giữ nguyên những tục lệ của làng. Những bài kinh bằng nhiều thứ tiếng được tụng lên cảm tạ đất trời, Phật Tổ và nguyện cầu cho hòa bình tới khắp nơi nơi.

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/pictures/2015/02/150222_plum_village_zen_master_huts