Tết, tập tục và hồn Việt (Đinh Yên Thảo)

Tết, tập tục và hồn Việt

24/01/2020

Từ cả tháng trời trước Tết, là những háo hức về manh áo mới, cái quần Tây mẹ sẽ may cho ngày Tết. Hình minh họa.

Chia sẻ

Xem bình luận

Đinh Yên Thảo

Từ hàng chục năm qua, cứ mỗi độ Tết về thì trong nước lại xuất hiện câu hỏi, "Liệu có nên bỏ đi Tết Ta?". Nhóm ủng hộ này đưa ra những lý do rằng, đã đón Tết Tây tại sao lại cần cả Tết Ta để cho công việc bê trễ, phố sá đông đúc kẹt xe, tệ nạn rượu chè cờ bạc kéo dài... Họ viện dẫn sang rằng Nhật Bản đã từng thực hiện tại sao không là ta? Vậy thật ra có cần cung nghinh ngày Tết cổ truyền dân tộc hay không?

Nhìn lại thì Tết là một tập tục, là văn hoá ngàn đời của dân tộc Việt Nam. Ngày Tết tạo nên một một cảm xúc cộng đồng, một sự đồng nhất về tâm cảm và ý thức tích cực của số đông. Ở đó, những giá trị về đức tin tôn giáo, niềm tin xã hội được tái xác nhận. Những tập tục, nghi thức truyền thống cho đến bày trí, ẩm thực trong mỗi gia đình được chuẩn bị và cung nghinh. Thật khó có ngày nào trong năm lại đưa con người tụ về một cảm xúc và hành xử chung như vậy.

Ý thức mơ hồ hay rõ rệt về tinh thần và ý nghĩa ngày Tết có khác nhau trong mỗi người, nhưng cách này hay cách khác, người ta vẫn mang cái hồn ngày Tết trong người. Bởi những gì mà mỗi người đã trải qua, của một thuở ấu thời xa xôi nào đó. Vì ngày Tết là thời gian dễ hoài niệm, dù ở độ tuổi nào.

Trong nước tất nhiên phải rộn ràng nhưng với người lưu xứ, không khí Tết vẫn hiện hữu đó đây trên đất người. Nếu không nhìn chợ búa, hàng quán bài trí bánh mức, hoa quả truyền thống cho ngày Tết, cũng thấy được những sinh hoạt, trang hoàng tại các chùa chiền hay nhà thờ. Nếu không còn việc sắm manh áo mới, người ta cũng ăn vận tươm tất hơn ngày thường trong ngày lễ đầu năm.

Nếu ngán ngẩm trước tin tức thời cuộc, thì cầm tờ báo Việt hay vào trang mạng Việt ngữ cũng tràn đầy những bài viết ngày Xuân và nghe đài phát thanh rộn vui những bài ca mừng năm mới cũng nhẹ lòng hơn. Trên báo chí đầy những thông báo hội chợ đó đây hay họp mặt đồng hương đầu năm. Há không vui hơn những điều thường nhật?

Dù hờ hững hay không có miếng bánh chưng, bánh tét và dĩa mứt gừng, thì chẳng ai chẳng không vui khi nhìn nụ cười hồn nhiên, hí hửng của trẻ thơ lúc được nhận được phong lì-xì đỏ, nhắc các em về một dịp đặc biệt của văn hóa Việt. Điều này đã tạo nên một ký ức tuổi thơ của mỗi người về ngày Tết, đeo đuổi đến khi trưởng thành. Nó thấm đẫm vào hồn ta, khó lòng dứt bỏ hay phủ nhận. Mà tại sao phải từ bỏ nó đi? Từ bỏ một văn hoá, một cảm xúc chung có trong cội nguồn.

Có một thời của nhiều người, ngày Tết ở quê nhà đến chậm, qua lâu, với đủ mọi việc để lo toan chuẩn bị. Từ cả tháng trời trước Tết, là những háo hức về manh áo mới, cái quần Tây mẹ sẽ may cho ngày Tết. Từ ngày đưa ông Táo về trời, xem ra đã tất bật và vui nhộn với không khí ngày Tết. Còn nhỏ thì lau lá, ngồi xem ông bà hay ba mẹ gói bánh. Anh lớn được biểu quét màng nhện, lau cửa, chùi bàn thờ. Nhỏ hơn thì ngồi chà lư hương. Chà sao cho bóng, cho sáng mới thôi.

Chị thì người làm mứt gừng, mứt hạt sen, người đổ bánh thuẫn, bánh in, ai cũng muốn trổ tài ngày Tết. Mẹ phơi kiệu làm dưa món, lo chợ búa nấu dăm món ăn ngày Tết. Này là thịt đông, thịt kho tàu, giò lụa, măng hầm. Cha sắp mâm ngũ quả, dán thêm vài tấm liễn đỏ cạnh bàn thờ ông bà, hay đi chọn mua phong pháo, có khi còn đem phơi để đốt sao cho nổ giòn đêm Giao Thừa. Trước đó đã đi chọn nhành mai hay nhánh đào có thể trổ nhiều cánh ba ngày Tết.

Không khí chuẩn bị Tết trong gia đình đôi ba thế hệ thật đầm ấm. Nhất là có thêm anh chị, cô chú đi học hay đi làm xa về ăn Tết, nhà càng thêm đông vui. Ngày Tết là dịp đoàn viên, hội ngộ cho người xa nhà mà. Ngoài phố là chợ hoa, là hội chợ kéo về dựng rạp, hô lô-tô, lắc bầu cua xí ngầu hay trình diễn mô-tô bay. Những sòng bài gia đình quây quần để vui nhiều hơn ăn thua. Ít ra đó là những gì về hình ảnh ngày Tết thanh bình mà thế hệ tuổi thơ của không ít người từng trải qua.

Nhưng không khí Tết không chỉ rạo rực, vui nhộn bề ngoài ngần đó. Nó còn mang những yếu tố tâm linh, tinh thần qua tập tục ngày Tết. Nghi thức cúng kiếng đưa tiễn ông Táo, đón ông bà là để tưởng nhớ tiền nhân, nhắc nhở cội nguồn. Kiêng cữ đầu năm hay ước vọng may mắn cho mình, cho người qua câu chúc Tết là cách nhắc nhau về cách xử thế. Tin vận may để có niềm hy vọng, lạc quan. Kỵ điềm dữ để không to tiếng, giữ hòa khí.

Đón Xuân cũng là lẽ tự nhiên khi con người cũng cần song hành cùng chu kỳ tự nhiên. Đêm Giao Thừa, người ta tin rằng đó là thời khắc thiêng liêng của đất trời, tống biệt điều xấu năm cũ đi để nghinh chào điều tốt lành năm mới. Ngày Tết, người ta dễ bỏ lỗi cho nhau, ăn nói hòa ái, đối xử ân cần. Trong diện mạo tươi vui, lời lẽ ân cần và những lời cầu chúc sức khoẻ hay tài lộc, ngày Tết thắt chặt gia đình, bạn hữu, cộng đồng lại với nhau. Há đó không phải điều tích cực để khởi đầu một năm mới và thực hiện, cổ súy suốt trong năm trước một xã hội vốn đã lay đảo những giá trị đạo đức?

Trong đời sống tâm linh, khi người ta thắp nén nhang, mời cúng ông bà, tổ tiên về cùng đón Tết là cách tưởng nhớ tiền nhân, nhắc nhở cội nguồn. Khấn nguyện đầu năm theo đức tin tôn giáo để giữ mình biết sống cho bác ái, công chính và tử tế theo đức tin. Mỗi năm, những ngày Tết lại tái diễn, hoà mình trong văn hoá và nghi thức truyền thống của gia đình và cả một dân tộc có lịch sử lâu đời như vậy, ắt cũng điều nên làm.

Học giả Tây học Phạm Quỳnh, chủ bút Nam Phong Tạp Chí, có lần nhận xét trong các tiểu luận của mình rằng, những điều như vậy là văn hóa và tập tục ngày Tết của người dân Việt, chẳng là điều mê tín. Chúng chỉ là những tập tục biểu hiện về một ước vọng tốt đẹp cho một năm mới, đã có hàng bao đời qua. Vì con người cần có những lúc để niềm tin, ước vọng bùng thắp giữa cuộc tồn sinh còn lắm điều lo nghĩ. Họ cần có những lúc của mỗi năm, để nhắc mình cần sống vị tha, khoan dung và chẳng chấp nê, những điều mà tinh thần và truyền thống của những ngày Tết Việt Nam mang lại.

Trong nước thì đã là thói quen, tập tục của người dân làm sao bỏ được. Có chăng là vấn đề tổ chức và hành chính của xã hội mà người ta có thể thay đổi, điều chỉnh để đón Tết ra sao và bao lâu. Cứ bỏ đi những hủ tục, nghi thức rườm rà, vui chơi lãng phí và giữ lại cái hồn, cái tinh thần ngày Tết. Còn bỏ Tết sẽ là bỏ bánh chưng, bánh dày vuông tròn nhắc sự hiếu nghĩa của hoàng tử Tiết Liêu. Một tập tục ngàn đời, một văn hóa của dân tộc, tại sao phải bỏ đi?

Nơi xứ người, những tất bật hay điều kiện ắt chẳng thể nào cho phép giữ trọn vẹn cái hồn ngày Tết đến vội qua mau như xưa. Nhưng bao lâu nữa, rồi nó sẽ nhạt nhòa hay mất đi, chẳng ai có thể cả quyết. Bởi ngày Tết không chỉ cảm xúc cá nhân mà là một cảm xúc cộng đồng, một niềm vui số đông như đã nói trên. Mà đã là số đông thì sức sống của hồn Tết tăng bội lần. Nhất là về ý niệm tinh thần. Nó chẳng thể nào bị lụi tàn một sớm một chiều. Nên mỗi năm thì ngày Tết vẫn hiển hiện rõ ràng đó đây để những người con dân Việt cùng đón chào và gìn giữ.

Xin đón chào một năm mới Canh Tý an khang, tốt lành đến mọi nhà.

https://www.voatiengviet.com/a/tet-tap-tuc-va-hon-viet/5257830.html

Tết ở Hội An, nhìn đâu cũng thấy người Trung Quốc + Đà Nẵng... 'ngộp thở' vì người Trung Quốc

Tết ở Hội An, nhìn đâu cũng thấy người Trung Quốc
Saturday, February 13, 2016 4:00:21 PM

---

   Print    Email      

---

Bài liên quan

• Người Hoa đang thâu tóm khu vực ven biển Đà Nẵng
  

  ---

• Đà Nẵng tràn ngập người lao động Trung Quốc
  

  ---

• Đà Nẵng 'ngộp thở' vì người Trung Quốc
  

  ---

• Ông Trung Quốc truy sát cả nhà vợ Việt
  

  ---

Bài và hình: Phi Khanh/Người Việt

HỘI AN (NV) - Có thể nói rằng Tết năm nay ở miền Trung khác hẳn mọi cái Tết trước đó. Có ba cái khác thấy rõ rệt: Người dân ít mặn mà với Tết; nạn kẹt xe diễn ra liên tục và; người Trung Quốc ăn tết ở miền Trung nói chung, Hội An, Quảng Nam nói riêng quá đông.

Đi đâu cũng gặp du khách Trung Quốc.

Trong khi đó, có vẻ như kinh tế miền Trung năm nay ảm đạm, không khí Tết của người Việt tẻ nhạt và chẳng có gì là Tết. Dạo một vòng xuống phố cổ Hội An, Tết với kẹt xe và người Trung Quốc hiện ra trước mắt.
Lẽ thường tình, con người, dù như thế nào chăng nữa, khi sống xa cố quốc, gặp một người có giọng nói quê hương, người ta có thiện cảm ngay. Nhưng cũng có những trường hợp ngoại lệ, như trường hợp người Minh Hương ở Hội An khi gặp khách du lịch Trung Quốc chẳng hạn.
Tết, Mồng Hai, Mồng Ba, Mồng Bốn, Hội An kẹt xe vì những đoàn khách Trung Quốc lũ lượt kéo đến. Cố gắng len lỏi để tìm đường thoát ra ngoài, đi vòng đường ngoại ô, vào một con hẻm trên đường Cửa Đại, chúng tôi lọt vào phố cổ Hội An. Việc đầu tiên là tìm đến một quán của người Minh Hương ngồi uống cà phê và tìm hiểu xem thử họ có thấy vui khi khách du lịch Trung Quốc đến Hội An đông một cách bất thường.
Chủ quán tên Nhạn, người Minh Hương, sống ở Việt Nam đã nhiều đời, cho hay: “Cụ tổ của tôi nằm trong phong trào ‘phản Thanh phục Minh,’ lưu vong sang đây đã mấy trăm năm. Với tôi, Việt Nam là quê hương, không suy nghĩ gì nhiều nữa!”
“Thấy người Trung Quốc sang đây nhiều, thực lòng mà nói tôi không mừng. Bởi khi chúng tôi sang Việt Nam với tâm lý mất quê hương chứ không phải với tâm lý như những người bây giờ. Chúng tôi mang ơn Việt Nam và xem Việt Nam là nơi chôn nhau cắt rốn của mình. Nó khác, khác xa lắm!”

Khách du lịch Trung Quốc trong các khu vui chơi ở phố cổ Hội An.

“Chuyện này nói ra đôi khi hơi đụng chạm, tâm lý của chúng tôi với Việt Nam cũng giống như tâm lý của những người Bắc vào miền Nam những năm 1945 và 1954. Họ hoàn toàn khác với tâm lý của người Bắc 1975 vào Sài Gòn. Thú thực là chúng tôi không thích khách du lịch Trung Quốc.”
“Tôi không kì thị, cộng đồng minh Hương chúng tôi biết sống, biết làm ăn lắm. Nhưng chúng tôi không chịu được hành xử hách dịch và ồn ào của du khách Trung Quốc. Họ xả rác bừa bãi còn hơn cả người Việt Nam, ồn ào thì miễn bàn! Họ mua bất kì thứ gì thì trả tới trả lui cả chục lần. Trong khi đó Hội An quen với văn hóa Tây, không có nói thách. Gặp khách trả chắc mình chán lắm!”
“Tết ở Hội An ít nhiều mang tính tâm linh, người ta giữ yên tĩnh, Tết thơm tho hương trầm. Khách Tây đa phần rất lịch sự, văn minh, họ biết im lặng, họ đón Tết Việt Nam còn sành điệu, hồn vía hơn cả người Việt. Khách Trung Quốc thì khác, họ đón Tết quá ồn ào và làm cho thành phố cổ trở nên lộn xộn vô cùng!”
“Cũng xin nói thêm đây là cái Tết đầu tiên trong lịch sử Hội An bị kẹt xe. Và đây cũng là lần đầu tiên trong lịch sử Hội An bị kẹt xe. Tôi nghĩ rằng cả một vấn đề để suy nghĩ chứ không giỡn chơi đâu. Vì có nhiều khách Trung Quốc từng đến nhờ tôi tìm nhà ở Hội An để mua ở. Tôi đã từ chối nhưng không biết có bao nhiêu người Việt Nam từ chối giống tôi?”

Người Việt Nam nói về Hội An

Tiếp tục dạo một vòng loanh quanh thành phố du lịch Hội An, tìm gặp những người Việt Nam để tìm hiểu xem họ suy nghĩ gì về lượng khách du lịch Trung Quốc phình to ra ở Hội An trong dịp Tết. Điều làm chúng tôi hơi bất ngờ là có vẻ như số đông người Việt kinh doanh hàng quán, khách sạn lại mừng vì thành phố có nhiều khách, ngoại trừ một số người như ông Lự mà chúng tôi đã gặp trong quán nước dừa bên bờ sông Hoài.

Kẹt xe, dân Hội An đi vòng ra ngoại ô, đi băng qua những vườn thuốc lá.

Ông Lự, cư dân lâu năm ở phường Cẩm Nam, Hội An, buồn bã: “Nếu như khách du lịch Trung Quốc đông đúc mấy chục năm nay rồi thì mọi chuyện bình thường thôi. Còn hiện tại, khách Trung Quốc đông như nêm ở Hội An, Đà Nẵng, Nha Trang... Làm tôi nhớ lại cái thời khách Liên Xô sống đông đúc ở Đà Nẵng.”
“Những năm 1980, Hội An nghèo đói, không có khách sạn gì nên người Liên Xô sống rất đông ở ngã năm Phan Châu Trinh - Trần Quốc Toản - Trần Bình Trọng và Hoàng Diệu. Nhìn đâu cũng thấy người Liên Xô. Bây giờ, mình nhìn đâu cũng thấy người Trung Quốc, khách Tây thì ít và khách Trung Quốc thì nhiều.”
“Mà điều này làm tôi lo nhiều thứ. Tôi cũng kinh doanh dịch vụ du lịch, tôi sợ là rồi đây khách Tây sẽ bỏ Hội An, bỏ Việt Nam bởi khách Trung Quốc quá đông, gây ồn ào thì khách Tây sẽ tìm đến nơi khác yên tĩnh hơn. Đây sẽ là một thất bại trong làm du lịch.”
“Hơn nữa, mình biết họ đi du lịch hay họ làm gì nữa? Hiện tại thì giữa Việt Nam và Trung Quốc căng thẳng, lẽ ra không nên để họ sang mình nhiều vô tội vạ như vậy! Sẽ khó mà lường được họ định làm gì. Không nên đánh đổi mấy đồng lãi từ du lịch với an nguy đất nước. Người Trung Quốc họ muốn gì ở Việt Nam thì ai cũng rõ, không cần bàn thêm!”
“Họ chỉ mới đi du lịch không thôi mà cả cái Tết náo động lên, ồn ào như cái chợ, kẹt xe, mua bán ồn ào... Như thế thì đủ rõ. Tự dưng tôi thấy tiếc những cái Tết yên bình, những cái Tết chỉ có mùi hương trầm, đầu phố ho thì cuối phố cũng nghe, lòng người thơm thảo... xa xưa. Hình như là những cái Tết như vậy đã chấm hết rồi!”

Kẹt xe đêm Mồng Bốn Tết ở Hội An, xe máy băng lên lề đường để thoát kẹt.

Tạm biệt ông Lự, chúng tôi tiếp tục đi dạo những con phố Hội An, lan man ra ngoại ô thăm vườn rau Trà Quế, vườn hoa ở khu phố mới. Dường như mọi thứ vẫn diễn ra như thường lệ, vẫn có nhiều rau không kịp bán Tết, vườn hoa vẫn còn rất nhiều hoa bán không chạy sau mùa Tết. Người trồng rau và trồng hoa vẫn cứ sống trầm trầm, không giàu mà cũng không nghèo. Người ta vẫn cúng bái đầu năm.
Nhưng, dường như có một điều gì đó bất an đã len lỏi vào thành phố cổ hơn ba trăm năm tuổi này! Mọi chuyện dường như đã có sự đổi thay nào đó mà người ta chưa kịp nhận ra. Tết ở Hội An không còn là Tết của Hội An nhiều năm trước nữa!

http://www.nguoi-viet.com/absolutenm2/templates/viewarticlesNVO.aspx?articleid=222570&zoneid=310

Đà Nẵng... 'ngộp thở' vì người Trung Quốc
Thursday, December 24, 2015 5:02:06 PM 

• Người Hoa đang thâu tóm khu vực ven biển Đà Nẵng
  

  ---

• Đà Nẵng tràn ngập người lao động Trung Quốc
  

  ---

• Tết ở Hội An, nhìn đâu cũng thấy người Trung Quốc
  

  ---

Phi Hùng/Người Việt

ĐÀ NẴNG (NV) - Hàng loạt vụ việc có liên quan đến an ninh quốc phòng mà người Trung Quốc đã núp bóng một số người dân để mua đất sát cạnh sân bay quân sự Nước Mặn, Đà Nẵng và hàng loạt ngôi nhà của người Trung Quốc đã xây dọc bờ biển Đà Nẵng. Có thể nói rằng đến thời điểm hiện nay, người dân Đà Nẵng cảm thấy ngột ngạt với những gì mang yếu tố Trung Quốc. Sự có mặt của người Trung Quốc tại Đà Nẵng đâu đó còn mang cả tính thách thức và đe dọa.

Sòng bạc phục vụ người Trung Quốc do người Trung Quốc xây dựng tại Đà Nẵng. (Hình: Phi Hùng/Người Việt)

Đi đâu cũng đụng người Trung Quốc

Chuyện đi đâu cũng gặp người Trung Quốc, đụng người Trung Quốc, đây vốn là vấn đề không phải mới mẻ đối với người dân Đà Nẵng. Bởi trước năm 1980, nghĩa là trước chiến tranh Việt Trung 1979 ở Tây Bắc Việt Nam, người Đà Nẵng vốn sống hòa đồng và thân thiết với Hoa Kiều. Hoa Kiều ở Đà Nẵng khá đông đúc, họ là những người Hoa được người dân Đà Nẵng gọi với cái tên thân thương “Hoa Minh Hương.”
Hầu như giữa người Đà Nẵng và người Hoa Minh Hương có một mối quan hệ tương đối gắn bó từ kinh tế cho đến văn hóa, xã hội. Có không ít các cô gái Đà Nẵng làm dâu những người Hoa Minh Hương và cũng có không ít các cô gái Hoa Minh Hương làm dâu các gia đình Việt ở Đà Nẵng. Điều này cho thấy có sự giao thoa, cộng hưởng về tình cảm, dòng máu và nhiều vấn đề khác, không có sự tách biệt nặng nề.
Thế rồi chiến tranh biên giới 1979 nổ ra. Những người Hoa nhanh chân rời bỏ Đà Nẵng để về lại cố quốc. Những dãy nhà của họ trên đường Hùng Vương, Phan Châu Trinh, Lê Độ, Hai Bà Trưng và Trần Quốc Toản... được bán nhanh chóng cho người Việt.
Và sau nhiều năm, người Hoa lại xuất hiện ở Đà Nẵng trong một tư thế khác, như lời của bà Vinh, một cư dân lâu năm ở quận Hải Châu, Đà Nẵng: “Người Hoa trước 1979 là những người Hoa lưu vong, họ bị mất đất sống, họ gần với mình hơn. Còn người Hoa bây giờ là người Hoa xâm chiếm, họ hành động theo lối bành trướng.”
“Bằng chứng của việc này là có rất nhiều người Hoa sang đây mua cả hàng chục lô đất, họ mua không công khai, có dấu hiệu mờ ám, trong khi đó, họ mua toàn ở những vị trí nhạy cảm. Như Đèo Hải Vân, dọc bờ biển, trên dãy Trường Sơn. Tất cả những vị trí này đều là chiến lược quân sự...”

Những ngôi nhà của người Trung Quốc xây dựng tại khu vực gần phi trường Nước Mặn, Đà Nẵng. (Hình: Phi Hùng/Người Việt)

“Và rõ ràng mua đất bỏ không, sau đó vây kín để xây công sự bên trong, hầm hố đầy rẫy, bởi tôi có con đi làm thợ hồ, từng xây dựng trong khu của người Trung Quốc, nó mô tả nghe sợ lắm, nói chung là hành tung của họ quá mờ ám. Không hiểu vì lý do gì mà một ông nghèo kiết xác mới đi vay tiền nhà nước để mua máy tính cho con lại có thể đứng tên mua mười hai lô đất để rồi sau đó sang tên cho người Trung Quốc mà không ai phát hiện được!”
“Vì thủ tục sang tên phải thông qua công chứng chứ. Còn nếu như không thông qua công chứng thì đâu có giá trị pháp lý gì, họ đâu có quyền xây dựng. Ở đây họ ngang nhiên xây dựng, làm chủ, chứng tỏ phải có một sự hợp pháp nào đó theo cách của họ.”
“Thực sự là chúng tôi, người dân Đà Nẵng hết sức bực mình về chuyện này. Đến thời điểm hiện nay, đi đâu cũng gặp người Trung Quốc, từ siêu thị cho đến chợ bán lẻ đều có họ. Họ ở chỗ ngon nhất Đà Nẵng, những mảnh đất vàng đều có mặt của họ. Chính vì vậy mà họ nghênh ngang rất khó chịu.”

Mối nguy ‘sính Trung Quốc’

“Sính Trung Quốc,” chuyện nghe tưởng đùa bởi hiện tại, với cục diện chính trị, xã hội cũng như những biến cố trên Biển Đông sẽ không bao giờ làm cho người Việt sính Trung Quốc. Nhưng đó là lý thuyết, trên thực tế đã có rất nhiều người sinh Trung Quốc, bởi điều này tạo cho họ một nguồn lợi nhuận không nhỏ. Một bộ phận không nhỏ người Đà Nẵng cũng rơi vào tình trạng này.
Ông Cư, sống ở quận Sơn Trà, Đà Nẵng, cho hay: “Cái vụ sính Trung Quốc thì nhiều chứ không ít đâu! Bởi người ta chỉ cần biết kiếm được đồng tiền trước mắt, không nghĩ đến chuyện lâu dài nên người ta theo Trung Quốc làm chuyện bậy bạ!”
“Ví dụ như toa rập với người Trung Quốc để mua đất của Việt Nam, biến dần đất của người Việt thành đất của Trung Quốc cũng là một chuyện nổi cộm. Rồi hầu hết các nhà hàng, quán xá đều ghi chữ Trung Quốc, thậm chí khách sạn liên doanh với nhà nước cũng ghi chữ Trung Quốc. Cái không khí trên đường Trường Sa, Hoàng Sa và Võ Nguyên Giáp ngợm mùi Trung Quốc.”

Những quán nhậu dọc bờ biển Đà Nẵng đều ghi chữ Trung Quốc. (Hình: Phi Hùng/Người Việt)

“Như vậy thì chính người dân của mình tiếp tay cho Trung Quốc họ bành trướng một cách hợp pháp chứ ai nữa? Cái này lẽ ra người dân phải biết, phải tố cáo và đưa ra công luận, đằng này, có lẽ do dân trí thấp quá và cũng quá tin vào cái gọi là tình bạn bốn tốt mười sáu vàng gì đó nên đâm ra hỏng bét!”
“Đến giờ thì không còn nói được gì nữa rồi, ngoài biển thì ngư dân Việt Nam bị đánh đập, bị bắn, trong bờ thì người Trung Quốc họ đi nghênh ngang. Đương nhiên tôi cũng như bao người dân Đà Nẵng hay người dân Việt Nam khác, tôi không bao giờ kỳ thị, tôi sống hòa đồng. Nhưng một khi người ta có biểu hiện xâm lược thì chúng tôi không thể thân thiện hay hòa đồng được.”
“Cách tốt nhất bây giờ là không nên để người Trung Quốc xuất hiện ở Đà Nẵng, thậm chí Việt Nam. Chỉ khi nào họ ngưng chiếm biển Đông và họ thật sự tôn trọng dân tộc Việt Nam thì lúc đó để họ sang thăm thú, du lịch cũng chưa muộn! Đừng vì mấy đồng bạc lẻ của họ mà để tương lai dân tộc bị rách nát!”
Câu nói của ông Cư cũng là câu kết trong bài viết này. Bởi nó hàm chứa nhiều điều, trong đó, mỗi chữ của nó nặng trĩu nỗi buồn của một cư dân yêu thành phố Đà Nẵng, yêu đất nước, yêu dân tộc!

 http://www.nguoi-viet.com/absolutenm2/templates/viewarticlesNVO.aspx?articleid=219824&zoneid=310

Thứ ba, 17/2/2015 | 05:00 GMT+7

10 ca khúc Việt được nghe nhiều nhất trong những dịp Tết

Chỉ cần nghe những bài hát này ở bất cứ nơi đâu, người ta sẽ cảm nhận được không khí mùa xuân mới đang đến rất gần.

1. Ngày Tết quê em - Từ Huy

Sự hân hoan, bồi hồi mỗi khi Tết đến được truyền tải trọn vẹn trong giai điệu rộn ràng và lời ca giản dị của ca khúc Ngày Tết quê em: "Tết Tết Tết Tết đến rồi/Tết Tết Tết Tết đến rồi/Tết Tết Tết Tết đến rồi/Tết đến trong tim mọi người..."

(video)

Bài hát như bức tranh sống động về không khí Tết vui vẻ, rộn ràng trên khắp mọi miền đất nước với "đàn em thơ khoe áo mới", "người ra Trung, ra Bắc, vô Nam", "người đi thăm, đi viếng, đi chơi"... Điệp khúc "Tết Tết Tết Tết đến rồi" láy đi láy lại như thúc giục người nghe về một cái Tết ấm cúng lại về. Chính vì vậy, dễ hiểu khi thấy bài hát này vang lên trong mỗi gia đình, len lỏi mọi ngóc ngách, phố phường mỗi khi Tết đến, xuân về.

2. Lắng nghe mùa xuân về - Dương Thụ

Ra đời từ năm 1998 và được ba diva nhạc Việt: Hồng Nhung, Thanh Lam và Mỹ Linh thể hiện với phong cách khác nhau, Lắng nghe mùa xuân về nhanh chóng chinh phục khán giả và trở thành ca khúc không thể thiếu trong những chương trình ca nhạc, album mừng xuân. Bài hát miêu tả bước đi mùa xuân đang lướt qua từng giọt mưa, mầm non, nụ hoa... và cả lòng người đang tràn ngập tình yêu, chan chứa niềm tin hạnh phúc. Dù được nhạc sĩ Dương Thụ sáng tác giữa mảnh đất Sài Gòn đầy nắng ấm, bài hát vẫn khiến người nghe cảm giác mùa xuân đang ùa về trong lòng Hà Nội và lòng người.

(video)

3. Khúc giao mùa - Huy Tuấn

Cảm xúc xuân hòa trong hương vị tình yêu khiến Khúc giao mùa như bản hòa ca ngọt ngào của đất trời và lòng người. Niềm hân hoan, ngất ngây trong khoảnh khắc giao mùa thiêng liêng quyện vào men say tình yêu càng làm cho từng câu hát trầm bổng, du dương dễ lay động lòng người. Lời hát sâu sắc cùng sự thể hiện rất "ngọt" của Mỹ Linh - Anh Quân khiến thính giả có cảm giác đang lắng nghe một câu chuyện tình yêu ở độ viên mãn, tràn ngập niềm hạnh phúc trong mùa xuân, mùa của tình yêu: "Cầm tay nhau bước trong đêm giao thừa"...

(video)

4. Phút giao thừa lặng lẽ - Anh Quân & Huy Tuấn

Trong số những ca khúc về mùa xuân được nhiều người ưa thích, không thể không nhắc tới Phút giao thừa lặng lẽ của cặp nhạc sĩ Anh Quân - Huy Tuấn. Bài hát kể về cảm xúc sâu lắng trước thời khắc giao thừa khi nhìn lại suốt một năm đã qua với đủ cung bậc vui, buồn. Dù từng được thể hiện thành công bởi nhiều ca sĩ thành danh như Mỹ Linh, Ngọc Anh 3A, Bằng Kiều... ca khúc này vẫn được nhiều nghệ sĩ trẻ cover.

Năm 2013, bốn giọng ca trẻ Văn Mai Hương, Anna Trương, Bùi Anh Tuấn và Đinh Mạnh Ninh đã cùng kết hợp để cho ra mắt một phiên bản mới. Bản phối với phong cách R&B cùng sự thể hiện trẻ trung, sôi nổi của dàn ca sĩ trẻ nhanh chóng nhận được sự ủng hộ nhiệt thành từ người hâm mộ.

(video)

5. Con bướm xuân - Nhạc ngoại, lời Việt

Com bướm xuân cũng là một trong những ca khúc được nghe đi nghe lại nhiều nhất vào dịp Tết. Mùa Tết năm ngoài, Hồ Quang Hiếu đã cover ca khúc này và tạo thành một cơn sốt mới trong lòng khán giả từ trẻ đến già. Những ca từ vui nhộn, nhí nhảnh trên nền nhạc dance sôi động nhanh chóng nhận được hưởng ứng trên hệ thống nhạc chuông, nhạc chờ và các bảng xếp hạng âm nhạc trực tuyến trong năm 2014. Nhiều bản cover khác nhau của Con bướm xuân do Hiền Thục, Thanh Thảo, Phan Đình Tùng... cũng nhận được sự ủng hộ của khán giả.

(video)

6. Anh cho em mùa xuân - Nguyễn Hiền

Ra mắt năm 1960,  Anh cho em mùa xuân của nhạc sĩ Nguyễn Hiền vẫn được nhiều người ưa thích, kể cả thế hệ trẻ bởi ca từ trong sáng, yêu đời trên nền nhạc Tango vui tươi, rộn rã. Dù đã ra đời hơn 50 năm, bài hát vẫn được nhiều thế hệ ca sĩ yêu thích đưa vào album nhạc xuân, trong đó phải kể đến Elvis Phương, Quang Dũng...

(video)

7. Ngày xuân long phụng sum vầy 

Ngày xuân long phụng sum vầy như lời chúc rộn ràng trong ngày đầu năm với mong ước mọi sự tốt lành, nhiều phúc lộc và sức khỏe cho mọi người, mọi nhà. Lời bài hát giản dị trên nền nhạc vui tươi hòa âm cùng tiếng trống, tiếng chiêng của màn múa lân khiến cho người nghe có cảm giác đang sống giữa Tết Sài Gòn phồn hoa, náo nhiệt. Ngày xuân long phụng sum vầy cũng được nhiều ca sĩ và nhóm nhạc thể hiện với nhiều phiên bản khác nhau mỗi dịp Xuân về. Trong đó, bản thu của "anh Hai" Lam Trường sử dụng nhiều nhất. Mới đây, ca sĩ nhí Bảo Anh cũng cover ca khúc này và được rất nhiều khán giả yêu thích vì sự dễ thương, trong sáng.

(video)

8. Mùa xuân ơi - Nguyễn Ngọc Thiện

"Xuân xuân ơi xuân đã về/Có nỗi vui nào hơn ngày xuân đến"... Lời ca tươi vui, hân hoan của Mùa xuân ơi như tiếng gọi đầy cảm thán của lòng người trước thềm mùa xuân. Bài hát này được thu âm đầu tiên bởi nhóm Tam ca Áo trắng và nhanh chóng được nhiều ca sĩ, nhóm nhạc cover với nhiều bản phối khác nhau và được phổ biến rộng rãi nhất ở khu vực miền Nam.

(video)

9. Nắng có còn xuân - Đức Trí

Là một nhạc phẩm về mùa xuân được nhạc sĩ Đức Trí tâm đắc nhất, Nắng có còn xuân là ký ức của nhạc sĩ về những mùa xuân đã qua. Bài hát được sáng tác trong thời điểm nhạc sĩ mới ra trường, bị choáng ngợp bởi cái ngột ngạt của thành thị Sài Gòn và nhớ không khí xuân trong lành của miền quê trung du yên ả. Ca sĩ Quang Linh chính là giọng ca đầu tiên được nhạc sĩ Đức Trí gửi gắm thể hiện ca khúc này và cũng là người hát Nắng có còn xuân mà Đức Trí cũng như khán giả yêu thích nhất.

(video)

10. Điệp khúc mùa xuân - Quốc Dũng

Điệp khúc mùa xuân nói lên niềm hạnh phúc vui vẻ khi đón Tết. Một mùa xuân nhiều màu sắc, nhộn nhịp và tràn đầy màu sắc hiển hiện trong giai điệu và ca từ, khiến cho người nghe cảm thấy hạnh phúc, háo hức, mong ngóng Tết đến. Bài hát này được nhiều ca sĩ, nhóm nhạc thể hiện trong các chương trình hoặc video nhạc xuân như Lam Trường, Minh Tuyết, Vy Oanh, Quang Dũng, Thu Phương, Tam Ca Áo Trắng...

(video)

Chi Yên

http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/nhac/lang-nhac/10-ca-khuc-viet-duoc-nghe-nhieu-nhat-trong-nhung-dip-tet-3148561.html

Những trái cây độc đáo trong ngày tết của Việt Nam

Những trái cây cực độc trong ngày tết của Việt Nam

Thứ Hai, ngày 29/12/2014 15:03 PM (GMT+7)

Bưởi hình bàn tay phật, những trái dưa khắc hình, bưởi hình hồ lô... là những loại quả thu hút nhiều người "săn lùng" trong dịp năm mới.

Bưởi bàn tay phật
Độc, lạ, đẹp mắt, từ ngày 17/11, những trái bưởi lễ có hình dáng bàn tay Phật chính thức xuất hiện tại 4 ngôi chùa phía Nam và 4 ngôi chùa ở phía Bắc. Sau 3 năm thử nghiệm, những người trồng cây hạnh phúc vì đã hoàn thành sản phẩm mà họ tâm niệm.

Sản phẩm “chắp tay vái Phật” là trái bưởi Năm Roi không hạt được một công ty áp dụng công nghệ, kỹ thuật hiện đại tạo hình 3D. Để tạo ra loại bưởi có hình dáng bàn tay Phật, nhà sản xuất đã mất 3 năm đầu tư, nghiên cứu và thử nghiệm. Sau mỗi lần thất bại, người trồng lại phải kiên nhẫn đợi mùa bưởi tới, tức 6 tháng sau, mới có thể thử nghiệm lại. Hầu hết công nghệ, khuôn tại hình loại bưởi này đều nhập từ Thái Lan với giá thành tương đối cao.
Trái bưởi bàn tay Phật này được bán với giá 600.000 đồng/quả.
Bưởi hình hồ lô

Bưởi hình hồ lô hình long, phụng, chữ "tài", "lộc" lạ mắt vẫn được người mua yêu thích. Trái cây được tạo hình mất rất nhiều công đoạn và tỉ lệ thành công không cao, vì thế giá bán đắt hơn rất nhiều so với loại thường.
Dưa hấu vuông

Vào ngày Tết, những năm gần đây trên Thị trường hoa quả độc lạ còn có dưa hấu vuông, dưa hấu Hoàng Kim trên dưa có chữ “Tài, Lộc”, dưa hấu thỏi vàng, dưa hấu Hoàng Kim hồ lô v.v.. Những năm gần đây còn có xuất hiện dưa hấu hình xe ô tô Mercedes – Benz v.v.. Dưa hấu này đa số người dân mua về chưng cho đẹp vào dịp Tết Nguyên đán.
Giá cả các loại dưa hấu này rất cao, có quả lên đến vài triệu đồng.
Khóm độc lạTrong các loại trái cây chưng mâm ngũ quả cho đẹp vào ngày Tết còn có khóm, đặc biệt là khóm kiểng như khóm phụng, khóm son.

Khóm phụng có hình dáng lạ mắt, nhìn như con chim phụng. Trái khóm có màu đỏ và những cái "mào" độc đáo, thích hợp làm quà tặng hay vật trang trí trong mâm ngũ quả ngày Tết.
Khóm Phụng được khá nhiều khách chọn mua cho đủ mâm ngũ quả trong bộ tứ linh (Long - Lân - Qui - Phụng). Một số người dân sẵn sàng chi tiền để sở hữu những chậu khóm kiểng độc đáo nhìn rất sang trọng.
Thanh long kiểng
Thanh long là loại trái cây thanh mát, bổ dưỡng. Vào ngày Tết hầu như nhà nào cũng mua vài trái thanh long để chưng cho đẹp vì màu sắc rất bắt mắt của trái thanh long. Những năm gần đây, người dân còn “chơi” cả thanh long kiểng.

Theo N.Đ (Đời sống & Pháp luật)

 http://us.24h.com.vn/thi-truong-tieu-dung/nhung-trai-cay-cuc-doc-trong-ngay-tet-cua-viet-nam-c52a681863.html

Bưởi năm roi 500.000 đồng/trái vẫn không đủ bán

Chủ Nhật, ngày 04/01/2015 13:27 PM (GMT+7)

Tuy chưa đến kỳ thu hoạch bán vào dịp Tết Ất Mùi 2015, nhưng hiện tại gần 250 gốc bưởi năm roi cho trên 500 trái được tạo hình hồ lô có chữ “Tài - Lộc”, “Phước - Lộc - Thọ” và hình thỏi vàng của nhà vườn Bùi Chí Linh, ấp Vàm Đình, xã Ninh Thới, huyện Cầu Kè (Trà Vinh) đã được thương lái ở TP. HCM đặt cọc mua hết với giá 500.000 đồng/trái.

Đây là vụ bưởi tạo hình cho trái bán vào dịp Tết Nguyên đán thứ 2 cho gia đình anh Bùi Chí Linh mức thu nhập trên 200 triệu đồng.

Ảnh minh họa (Nguồn: Dân Việt)

Anh Bùi Chí Linh cho biết, gia đình chỉ có 5 công đất vườn trồng bưởi năm roi xen canh với cây sa bô. Năm 2013, biết được tại tỉnh Hậu Giang có nhà vườn trồng bưởi tạo hình bán vào dịp Tết Nguyên đán cho thu nhập rất cao nên anh tìm đến để học hỏi. Theo đó, vụ bưởi tạo hình cho trái đầu tiên bán vào dịp Tết Nguyên đán 2014 anh đã thực hiện thành công với số lượng 200 trái thu nhập hơn 100 triệu đồng.
Theo anh Linh, trồng bưởi tạo hình cho trái yếu tố quyết định là sự cần mẫn chăm sóc khi bưởi bắt đầu cho trái non đến khi thu hoạch. Khi bưởi cho trái bằng quả trứng vịt thì bắt đầu cho vào khuôn đã được làm sẵn bằng nhựa dẻo. Bắt đầu từ thời gian này, cần phải quan sát cây bưởi thường xuyên để tưới nước, bón phân hợp lý, bảo vệ không sâu rầy, côn trùng gây hại cho cây bưởi đến khi thu hoạch trái.
Sản xuất đạt hiệu quả kinh tế cao nhưng anh Linh không “giấu nghề”. Anh cho biết đầu tháng 11/2014, thông qua Hội Nông dân xã Ninh Thới, anh đã xin thành lập Câu lạc bộ trồng bưởi năm roi tạo hình cho trái ấp Vàm Đình, với 14 thành viên do anh làm chủ nhiệm và trực tiếp hướng dẫn kỹ thuật. Theo dự kiến, Tết Nguyên đán năm tới(2016), Câu lạc bộ sẽ cung ứng cho thị trường khoảng 5.000 trái bưởi năm roi kiểu dáng thỏi vàng và hình hồ lô có chữ “Tài - Lộc”, “Phước - Lộc - Thọ” .

Theo Phúc Sơn (TTXVN)

http://us.24h.com.vn/thi-truong-tieu-dung/buoi-nam-roi-tao-hinh-500000-dong-trai-van-khong-du-ban-c52a682857.html

Tết qua cung bậc thời gian

Mặc Lâm, biên tập viên RFA
2014-01-25

• In trang này
• Chia sẻ
• Ý kiến của Bạn
• Email

VHNT01252014.mp3

Người trồng hoa đem đào lên bán Tết ở trung tâm thành phố Hà Nội hôm 24/01/2013.

RFA PHOTO

Ngày Tết là thời gian người Việt có dịp để nghỉ ngơi và thực hiện những hoạt động mà cả năm không có cơ hội như thăm thú lẫn nhau, tham gia vào các trò chơi đậm tính văn hóa thay đổi cách sống quen thuộc một thời gian ngắn và quan trọng nhất là xum họp gia đình.
Ngày tết đi kèm với phong tục. Dựng nêu, nấu bánh, lì xì đốt pháo… theo thời gian đã bị đời sống công nghiệp hóa khiến tết trở thành sơ cứng đối với những người hoài cổ. Thế nhưng không thể nói sự thay đổi ấy đã giết chết phong tục ăn tết của người Việt vì trong sinh hoạt vẫn có những ý tưởng mới thay vào khiến ngày tết đa dạng và sống động hơn trong một lĩnh vực nào đó.
Nếu người Hà Nội ăn tết vẫn còn giữ phần lớn nét truyền thống thì ngược lại người Sài Gòn hầu như do tiếp xúc với lối sống công nghiệp sát sao hơn và vì vậy tết cũng thay đổi nhiều theo nhịp thở ấy.

Tết vùng miền

Mặc Lâm có cuộc trao đổi với TS Nguyễn Thị Hậu, một nhà khảo cổ học, hiện là giảng viên thỉnh giảng tại Đại học Nhân Văn thành phố. Bà cũng là người nghiên cứu văn hóa học có rất nhiều bài viết về Tết trên các tờ báo xuân hàng năm.
Tiến sĩ Nguyễn Thị Hậu vào Sài Gòn sau năm 1975 và bà đã sống, làm việc và ăn những cái tết Sài Gòn từ đó đến nay. Trước tiên bà cho biết sự khác nhau giữa Sài Gòn và Hà Nội nơi bà được sinh ra và trưởng thành mặc dù nguyên quán tại miền Nam:

Tết của Sài Gòn chắc chắn khác Hà Nội ở chỗ thời tiết. Tết Sài Gòn nhằm vào mùa nắng và rất gay gắt cho nên bà con đổ ra đường chơi chứ không chỉ quây quần trong gia đình như ngày tết ở Hà Nội.
-TS Nguyễn Thị Hậu

TS Nguyễn Thị Hậu: Tết của Sài Gòn chắc chắn khác Hà Nội ở chỗ thời tiết. Tết Sài Gòn nhằm vào mùa nắng và rất gay gắt cho nên bà con đổ ra đường chơi chứ không chỉ quây quần trong gia đình như ngày tết ở Hà Nội. Người Sài Gòn nói chung thích đi chơi tết hơn là ăn tết. Họ đi ăn ngoài tiệm, bạn bè rủ nhau ra hàng quán chứ ít khi nấu nướng ở nhà.
Ở Hà Nội thì bạn bè thường đến nhà nhau, tổ chức ăn uống trong gia đình hay nhà bạn bè chứ ít khi ra quán. Vì vậy cho nên ở Sài Gòn ngay từ mồng một tết các hàng quán đều mở cửa bình thường, rất tấp nập vui vẻ còn ở Hà Nội mùng một tết rất vắng vẻ, đấy là ngày chủ yếu ở nhà.
Có lẽ vì tính chất đô thị và do những dịch vụ tại Sài Gòn hoạt động rất sớm vì vậy cho nên các loại thức ăn quà biếu người Sài Gòn có thể mua ở các siêu thị mà không quá vất vả phải tự làm hay là tự gói đồ để tặng nhau.
Mặc Lâm: Đó là phần vật chất trong ngày tết riêng về yếu tố tinh thần thì hai thành phố có gì khác nhau xa lắm hay không?
TS Nguyễn Thị Hậu: Theo tôi thấy người Sài Gòn rất trọng lễ nghĩa nhưng lại không quá câu nệ vào việc phải đến nhà người thân hay bà con vào đúng ngày tết. Có thể họ đến trước hay sau tết lúc nào thuận tiện cho cả hai bên mà không bắt buộc nhau phải có mặt trong những ngày tết.
Tết ở Sài Gòn mang tính hướng ngoại nhiều hơn. Họ có thể vui chơi thậm chí hiện nay các bạn trẻ tầng lớp trung lưu chẳng hạn, ngày tết họ đi du lịch nước ngoài chứ không nhất định phải ở trong gia đình mặc dù ý nghĩa tết họ vẫn giữ trọn vẹn. Mấy ngày tết họ thăm viếng cha mẹ hay là cúng ông bà, nói chung họ thu xếp để vẫn thực hiện những việc ấy nhưng không quá bó buộc như truyền thống cổ xưa như Hà Nội hiện nay. Nói chung họ vẫn còn giữ được nét truyền thống ấy.
Mặc Lâm: Theo như chúng tôi được biết thì TS đã vào Sài Gòn gần 40 năm và trong những năm ấy có khi nào bà về vùng đồng bằng sông Cửu Long ăn tết hay không, và bà quan sát những người nông dân ăn tết khác người dân thành thị ở điểm nào?
TS Nguyễn Thị Hậu: Sau năm 75 từ Hà Nội về thì tôi có vài năm ăn tết ở quê vùng Cao Lãnh, Chợ Mới An Giang. Phải nói cái tết quê nam bộ khác cái tết quê ở Hà Nội nơi mà tôi sinh sống từ nhỏ. Nói chung ở nam bộ thì mối liên hệ giữa bà con hàng xóm, những người ruột thịt được thể hiện trong ngày tết rất rõ. Cùng nhau ăn tết, cùng nhau đi chơi hay cùng nhau đi vui xuân hay lễ hội ....

Một gian hàng bán đồ trang trí Tết tại Hà Nội, ảnh minh họa chụp trước đây.

Ở Sài Gòn thì như tôi nói lúc nãy, người ta đi chơi tết nhiều hơn không hẳn chỉ là ăn tết và từ năm 75-76 cho tới bây giờ thì phong tục ăn tết của người Sài Gòn càng ngày càng hiện đại hơn. Họ đi chơi nhiều hơn, họ sử dụng dịch vụ nhiều hơn gần như là rất ít gia đình gói bánh hay nấu các món ăn truyền thống ngày tết. Trái lại họ sử dụng dịch vụ để mua bánh tết và các loại thức ăn công nghiệp. Tôi nghĩ đây là bước phát triển hiện đại tuy nhiên bên cạnh đấy đứng dưới góc độ một người phụ nữ nghiên cứu về văn hóa thì tôi có chút băn khoăn. Nếu cứ theo cái hướng hiện đại như vậy thì rõ ràng rất nhiều nét văn hóa truyển thống ngày tết của chúng ta sẽ mất đi.
Sự bận rộn lo lắng, sự chăm chút cho cái bếp của gia đình hay những món quà biếu sẽ không còn nữa, do đó cảm giác gọi là ngày tết ở đô thị lớn bây giờ không còn như ngày xưa mà mang tính chất công nghiệp cho nên ăn tết cũng vội vàng hơn. Thế hệ của chúng tôi vẫn nói là có lẽ bây giờ chỉ ngày ba mươi và mùng một tết, thế là xong. Sang mùng hai thì một số đã trở lại bình thường vì họ không còn quá coi trọng nghi lễ hay ăn uống như xưa.
Điều này có tác động khách quan đến với những nghi lễ xưa ở nông thôn và kể cả thành phố thì hiện nay không còn. Những tục lệ du xuân hay mùng bảy hạ nêu hay chục năm gần đây khi tiếng pháo tết không còn ngay thời điểm giao thừa nữa.
Những truyền thống như vậy mất đi thì cuộc sống hiện đại, có thể hữu ích về mặt vật chất, tuy nhiên về mặt giá trị tinh thần thì rõ ràng nó không được lưu giữ trong thời điểm thiêng liêng trong ba ngày tết và không được duy trì trong gia đình nữa.

Báo Xuân

Mặc Lâm: Từ năm 1935 thì Việt Nam đã có số báo xuân đầu tiên và từ đó đến nay báo xuân là một vật phẩm không thể thiếu trong gia đình người Việt khi tết đến xuân về. TS là người có rất nhiều bài viết trên báo xuân mỗi năm, bà có thể chia sẻ điều gì mà tờ báo xuân hấp dẫn độc giả đến nỗi hơn ¾ thế kỷ rồi mà người đọc vẫn không thể thiếu nó mặc dù nội dung năm nào cũng như năm nào thưa bà?

Báo xuân là một ấn phẩm văn hóa mà người Việt Nam trông chờ mỗi khi tết đến. Nó gần như là một sản phẩm không thể thiếu được trong mỗi gia đình.
-TS Nguyễn Thị Hậu

TS Nguyễn Thị Hậu: Tôi được biết báo xuân đã xuất hiện từ lâu rồi khi mà nền báo chí ra đời từ những năm 30 thì đã có tờ báo xuân đầu tiên. Đúng là báo xuân là một ấn phẩm văn hóa mà người Việt Nam trông chờ mỗi khi tết đến. Nó gần như là một sản phẩm không thể thiếu được trong mỗi gia đình. Nhà nào giàu hay nghèo thì cũng phải có một tờ báo xuân trong nhà.
Nói chung báo xuân viết về phong tục tập quán của ngày tết và có thể nói phong tục cổ truyền chỉ còn tồn tại trên các tờ báo tết. Một vài tờ báo mang tính chất giới thiệu văn hóa của người Việt Nam mình với người nước ngoài, và tôi không nghĩ bi quan như thế. Rõ ràng mật độ về phong tục tập quán tết thì trên các tờ báo xuân rất đậm đặc. Nội dung thứ hai nói về tình yêu quê hương của người Việt đặc biệt của người Việt xa xứ thì gần như tờ báo nào cũng có những chuyên mục giới thiệu về quê hương hay nỗi nhớ quê hương của người Việt xa xứ như vậy.

Một sạp báo xuân ở Việt Nam

Nội dung thứ ba nói về tình hình đất nước và nhìn chung những bài báo đều mang tính lạc quan. Phong tục của ông bà mình ngày đầu năm thì phải tốt đẹp không nên chia sẻ những chuyện không may vì vậy cho nên có một tờ báo xuân trong nhà, với trang bìa trang trí rất tươi tắn hoa hay hình những cô gái rất đẹp thì người ta quan niệm nó sẽ mang may mắn vui vẻ đến với gia đình trong dịp đầu năm.
Tôi không rõ khi người ta đọc họ có cảm thấy nhàm chán hay không nhưng thị trường báo xuân năm nào cũng rất sôi động và hình như không bao giờ ế hàng. Các vấn đề về tính truyển thống cũng có nhiều người nói cứ khai thác mãi, nhưng cái mảng truyền thống ngày tết nói chung cũng không nhiều. Hiện nay người ta quan tâm nhiều đến văn hóa của lớp trẻ.
Mặc Lâm: Như TS cũng biết nét đáng yêu trong ngày mùng một tết là cha mẹ ông bà lì xì cho trẻ con khi chúng mừng tuổi. Tuy nhiên trong xã hội hôm nay cụm từ văn hóa phong bì đã làm nhiều người xem lại phong tục lì xì ngày tết vì nó gieo vào lòng trẻ con một thói quen xấu có thể theo các em suốt đời. TS nghĩ sao về những quan ngại như vậy?
TS Nguyễn Thị Hậu: Vâng, cái phong tục này nó bị biến tướng rất nhanh và hiện nay có lẽ là điều không được hay lắm. Ngày xưa một cái bao lì xì như vậy cho trẻ em mang số tiền rất nhỏ và toàn tiền mới với ý nghĩa may mắn. Đồng tiền mới bắt đầu một năm có một chút gì đấy gọi là lộc đầu năm hay mừng tuổi ông bà cho ông bà mạnh khỏe. Thế nhưng hiện nay rõ ràng tiền lì xì đã biến tướng đi và rất nhiều gia đình không có ý thức về giáo dục trẻ em cho nên các em bây giờ cũng bị ảnh hưởng điều này. Nhiều em không biết ý nghĩa của tục lì xì mà chỉ biết giá trị đồng tiền trong cái bao lì xì thôi cho nên nhiều em khi giở bao ra còn chê ít chê nhiều.
Bản thân nhiều ông bố bà mẹ cũng có ý nghĩ như vậy cho nên giáo dục trẻ em không tốt. Khi đã biến tướng, nó còn ẩn chứa một ý nghĩa khác bởi nhiều người đến nhà cấp trên và cần nhờ vả điều gì thì họ dùng bao lì xì cho con cái của sếp.
Về góc độ văn hóa đối với phong tục tập quán mỗi thời nó có sự thay đổi để thích nghi với thời đại mới nhưng nếu không nhấn mạnh tinh thần với ý nghĩa tốt đẹp nhưng theo hướng nhấn mạnh về vật chất, quá coi trọng vật chất thì quả thật phong tục này càng ngày nó càng không hay. Người lớn bây giờ nhiều người có ý tưởng phải giáo dục lại trẻ em và thậm chí còn cho rằng không nên duy trì phong tục này nếu như nó đã bị biến tướng không còn ý nghĩa như trước nữa.
Mặc Lâm: Xin cám ơn TS, xin chúc bà và gia đình một năm đầy may mắn.

Tin, bài liên quan

• Tiên đoán cho năm Giáp Ngọ
• Cuối năm mặn đắng
• Ngày Tết và thân phận nông dân
• Hàng triệu người từ Saigon về quê ăn Tết
• Những suy nghĩ cuối năm
• Houston những ngày trước Tết
• Cải lương vay nợ ngày cận Tết
• Tết tại Lillte Saigon: Người trẻ vui hơn, người lớn buồn hơn
• Chợ nổi ngày cuối năm

http://www.rfa.org/vietnamese/programs/LiteratureAndArts/lunar-new-year-time-through-highs-n-lows-ml-01252014105800.html

Thứ tư, 13/2/2013, 21:36 GMT+7

Tết đậm bản sắc Việt trên đất Đức

Người Việt ở thành phố Leipzig như tìm thấy một Việt Nam thứ hai trên đất Đức khi được cùng nhau đón một cái Tết rộn rã hơn mọi năm và lắng nghe những giai điệu quê hương.
> Têt của kiều bào ở Đức> Sinh viên Việt ở Pháp đón xuân

Với gần 3.000 người Việt Nam sinh sống, Leipzig không phải là thành phố đông người Việt cư trú nhất ở Đức, nhưng cộng đồng người Việt tại đây rất mạnh và đoàn kết. Nhiều người có kinh nghiệm tham gia công tác cộng đồng cũng như sinh hoạt với các hội đoàn ở đây. Mỗi dịp Tết đến, lễ hội mừng xuân luôn được người Việt nơi đây háo hức chờ đón.

Năm nay, hàng nghìn người Đức cùng với các bạn Việt Nam tổ chức đón Tết đúng ngày mồng một và rộn ràng hơn hẳn mọi năm bởi trúng vào ngày chủ nhật. Nơi diễn ra chương trình là hội chợ triển lãm quốc tế Leipzig rộng lớn, lịch sự, trang trọng và ấm cúng.

Tới chung vui cùng bà con người Việt có thị trưởng thành phố ông Burkhard Jung và đại sứ Việt Nam tại Đức, bà Nguyễn Thị Hoàng Anh. Bà Hoàng Anh trang trọng phát biểu, chúc Tết bà con bằng cả hai thứ tiếng Việt và Đức.

Lễ hội mừng xuân năm nay xôm tụ hơn hẳn bởi không chỉ có cộng đồng người Việt ở Leipzig mà còn cả các hội đoàn người Việt của các thành phố lân cận như Zwickau, Wittenberg, Gera...

Chương trình văn nghệ năm nay vì thế cũng phong phú, đa sắc đa màu hơn mọi năm, từ múa áo dài truyền thống.

... đến các tiết mục mang hơi thở dân tộc.

Các chị, các anh trung niên duyên dáng trong điệu múa khèn của dân tộc miền núi Tây Bắc.

Áo dài Việt một lần nữa được tôn vinh trên đất Đức.

Múa sạp rộn rã.

Với nhiều người, đây là lễ hội gợi nhớ về quê hương và nền văn hóa Việt Nam. "Tôi yêu Tết Việt. Năm nào không thể về Việt Nam ăn Tết, cả nhà tôi lại tham dự và đóng góp những tiết mục nho nhỏ cho bà con cộng đồng", anh Nam, chủ một cửa hàng bán rau quả ở Leipzig tâm sự.

Âm hưởng Tây Nguyên cũng góp mặt trong lễ hội mừng xuân quê hương.

Liền anh, liền chị Bắc Ninh được tái hiện duyên dáng trên sân khấu.

Tết Nguyên đán và Tết Trung thu là những ngày lễ lớn của bà con cộng đồng ở đây. Đó cũng là những dịp quan trọng để thế hệ cha anh đi trước giáo dục cho con em về truyền thống văn hóa, ngôn ngữ của quê cha đất Tổ, cũng như gắn kết cộng đồng người Việt Nam tại Leipzig và các vùng phụ cận.

Công SơnẢnh: Xuân Kiện

http://vnexpress.net/gl/the-gioi/nguoi-viet-5-chau/2013/02/tet-dam-ban-sac-viet-tren-dat-duc/

 

Thứ ba, 5/2/2013, 10:53 GMT+7

Tết rộn ràng của người Việt ở Đức

Các cô, các mẹ thướt tha áo dài, còn các em nhỏ xúng xính váy mới đón Tết con rắn trong tiếng trống hội, tiếng pháo nổ trên đất Đức.
> Người Việt ở Little Saigon thi áo dài> Sinh viên Việt gói bánh chưng trên đất Pháp

Tối 3/2/2013, tức 22 tháng chạp, tại thành phố Ratheenow, cách Berlin khoảng 100 km, hội người Việt tại đây tưng bừng tổ chức đón Xuân và vui Tết Quý Tỵ.

Ông Ronald Seeger, thị trưởng thành phố chia sẻ niềm vui nhiều lần được "ăn Tết" với bà con Việt Nam. Ông khẳng định lãnh đạo thành phố tiếp tục tạo điều kiện thuận lợi nhất cho người Việt hội nhập tốt vào xã hội Đức. Ông cũng nhấn mạnh cộng đồng Việt tại đây luôn luôn chăm chỉ, trật tự, tham gia tích cực vào các hoạt động của thành phố, đặc biệt là các cháu học sinh có thành tích học tập rất cao. Trong niềm vui năm mới, ông tặng cho hội cây nến, tượng trưng cho ngọn lửa cháy mãi. Ông còn mời mọi người cùng nâng cốc và nói rất rõ câu tiếng Việt "Chúc Mừng Năm Mới!".

Con em người Việt đạt thành tích học tập tốt được khen thưởng nhân dịp xuân mới.

Màn múa lân rộn ràng khai hội.

Tiếng pháo nổ lách tách mang không khí Tết về với Ratheenow.

Tết đến không thể thiếu lì xì làm quà mừng tuổi mới cho các cháu nhỏ.

Một khách mời người Đức cũng hân hoan khi được nhận phong bao đỏ may mắn của người Việt.

Màn văn nghệ chào xuân "cây nhà lá vườn" của cộng đồng người Việt. Tất cả các "nghệ sĩ" đều là thợ xào mỳ, lắc chảo hoặc thợ may.

Gác lại công việc thường ngày vất vả, khoác lên mình tà áo dài truyền thống, các chị em phụ nữ người Việt trở nên duyên dáng và rực rỡ.

Họ hóa thân thành cô Tấm với áo mớ ba, mớ bảy. Những bộ trang phục này đều được đem từ Việt Nam sang.

Trẻ em là những người vui nhất khi Tết đến. Trong hình, bé Anne e thẹn trong không khí mùa xuân tưng bừng.

Thế Sáng

http://vnexpress.net/gl/the-gioi/nguoi-viet-5-chau/2013/02/tet-ron-rang-cua-nguoi-viet-o-duc/